Уважаемые читатели. Предлагаемая статья «Генеративная психотерапия» рассчитана на профессиональную аудиторию психологов, врачей, психотерапевтов. Статья содержит материал, способный на мой взгляд, внести существенные коррективы в понимание закономерностей и механизмов психотерапевтического процесса и природы психотерапии в целом. В статье изложены идеи и положения, которые являются итогом моей многолетней работы в качестве психолога-теоретика, изучающего возможности человека как личности и как субъекта собственного развития.
Для каждого человека важно не просто хорошо себя чувствовать, но и уметь это. Уметь хорошо себя чувствовать — важнейший навык саморегуляции. Однако, далеко не каждый может похвастаться наличием у него этого умения. А многие даже и не подозревают о том, что такое реально возможно.
Очень многие люди рассматривают летний отдых как смысл годовой работы. Эти пару недель отпускного времени ожидаются чуть ли не как возможность пусть недолгого, временного, но «рая на земле». В этом предполагаемом «возвращении в Эдем» сокрыто что-то большее, чем просто радость и удовольствие.
В настоящее время профессия психолога устойчиво занимает «призовое место» в рейтинге популярности. Среди других профессий уже более десяти лет подряд психология как будущий вид деятельности входит в первую тройку наиболее желанных дисциплин наряду с юриспруденцией и экономикой. Мне представляется, что именно популярность психологии надёжно характеризует систему ценностей молодых людей нашего времени. И в то же время, как это ни парадоксально, именно популярность психологии дает представление об особенностях проблематики не только отдельных молодых людей или социальных групп, но и нашего современного общества в целом.
Генеративность, — что это за явление такое? Явление генеративности известно как момент расширения, то есть как появление новых смыслов, нового понимания бывшей ранее проблемной — исходной ситуации и новых возможностей в целом. Это связано с развитием человека. В силу развития каждый из нас неизбежно оказывается в тестовых ситуациях. Эти ситуации каждый раз потому и тестовые, что бросают нам вызов. Вызов состоит в том, что в этих тестовых ситуациях обозначается некоторое новое содержание нашего опыта, которое нам нужно обязательно освоить. То есть тестовые ситуации фиксируют момент необходимости и при этом обязательности освоения нового. Такова логика развития: человек в процессе жизни должен справляться со всё более сложными требованиями.
Некоторым людям всё даётся легко и быстро, а другие мало что успевают. Для одних жизнь – это «захватывающее приключение» (Хелен Келлер), а для других – цепочка трудностей и тяжёлых испытаний. Первые – они как изыскатели, ищущие клад, вторые – как невольники, влачащие жалкое существование. Первым везёт практически всегда, вторым – практически никогда.
Первые научились ценить и радоваться жизни. Вторые научились чему-то противоположному – дискредитации и разочарованию, неверию (в благодать), унынию и скуке. Иначе говоря, во что мы верим, тому и следуем. Всегда с каждым из нас происходит только то, чему мы следуем – как мы действуем и во что вкладываем энергию. Всё очень просто….
Для каждого человека создание своей семьи является самым важным событием жизни. По значимости это событие сопоставимо разве что с самим фактом его появления на свет. Это событие радостное и светлое, так как молодыми людьми движет любовь и надежда.
В семье удовлетворяются многие потребности человека. Важнейшей потребностью, ради которой собственно и создаётся семья, является потребность в доверительных, близких отношениях супругов. Счастливый брак заключается, прежде всего, в актуализации, поддержании и развитии способности супругов к совместной близости. Близость – это состояние интимности совместного проживания разных событий в браке. Что-то глубоко индивидуальное, интимное может быть открыто и пережито только в близком контакте с особым человеком, которому только и хочется довериться, – своим супругом. Доверительность, нежность и ласковость, особенная трепетность в ожиданиях и прикосновениях, своеобразный язык взаимных обращений составляют уникальный контекст близости…
КРАСОТА истинна. То есть она есть и проявление, и воплощение истины. Достоевский, когда ему это открылось, говорил о спасении красотой. В красоте имеется некая таинственная правильность формы. Всё случайное отринуто, а главное присутствует. Например, — скульптура из куска камня. И про красивую жизнь так следует понимать. Истинная жизнь — она и в состояниях самого человека, и в проявлениях (обстановке и в поступках) красива. Ибо соразмерена с закономерностями бытия.
Речь идёт о реальной нужности, полезности — значимости человека. Эти категории весьма ценны для каждого: никто не может быть счастливым, если он не нужен, бесполезен и тем самым не важен. Психологи и философы, занимаясь проблемами экзистенциального одиночества, отмечают это состояние души как крайне тяжёлое для личности и связывают его с темой потери смысла.
На мой взгляд, сам механизм потери смысла персональной жизни и тяжёлые экзистенциальные переживания напрямую связаны с самоопределением личности по шкалам «полезность — бесполезность», «востребованность — невостребованность», «значимость — незначимость» собственной роли и личности человека для других людей.
Умение управлять своими эмоциями – это «королевский навык», значение которого трудно переоценить. И в то же время быть хозяином собственных эмоций кажется многим настолько нереальным, что вызывает ассоциации с укротителем тигров или львом. На самом деле всё значительно проще. Всё дело в том, что эмоции легко контролировать при помощи разума. А вернее, при помощи так называемых ментальных (разумных) техник. Ментальная техника представляет собой мыслительный ритуал – строгая последовательность шагов в соответствии с определённой моделью.
 |
 |