Мастер по определению и по факту имеет выдающиеся результаты своей деятельности. Есть несколько причин такого состояния – Мастерского Состояния:

• Мастер воспринимает и эксплицирует предмет деятельности в системно-целостном формате;
• Такое восприятие одновременно и имплицитно, и эксплицитно; Мастер Опознаёт систему без предварительного сознательного анализа: Понимание системы предмета симультанно и не требует усилий;
• Мастерская концентрация внимания носит характер генеративного расширения: фокус на границах системы, её свойствах, тенденциях и возможностях;
• Результат существует как априорный фильтр самого процесса деятельности Мастера; То есть Мастер заранее имеет результат х в имплицитной форме.

Очень важно понять, что Энергия Процесса Деятельности Мастера организована по принципу доминанты. Это ноу хау: Мастерский Процесс, условно говоря, «забирает» энергию присутствующих параллельно процессов. Эти процессы выступают в качестве процессов саботажа основной деятельности, которая выполняется без Мастерского Состояния. И в обычных условиях саботажная форма исключает – саботирует – основную деятельность по принципу либо-либо.

Но в Мастерском исполнении Саботажные формы имплицитно включены в Мастерский процесс. Саботажные формы сами по себе являются весьма привлекательными и в обычных условиях они конкурируют с основной деятельностью.  Будучи важными и привлекательными для Мастера, параллельные процессы никуда не деваются – они составляют имплицитный фон, синергирующий основной творческий Мастерский процесс.  Мастер не просто отвлекается от имеющих место параллельных форм активности – они выступают в качестве важных субдоминант, синергически подпитывающий творчество Мастера. То есть творческая энергия Мастера строится в том числе на энергии включённых в творчество параллельных процессов!!!

Очень важная идея: каждая саботажная форма вносит свою лепту в процесс творчества не только чисто энергетически, но также и функционально-семантически! Конечно же в принципиально преобразованном и подчинённом мастерскому процессу виде.

Каждая из приведенных форм саботажной активности представляет собой самостоятельную стратегию автоматического (триггерного) включения в параллельный процесс более низкого порядка, чем основная деятельность. У каждого человека, может быть, свой собственный предпочитаемый набор таких параллельных саботажных привычек. В обычных – не в ситуации Мастерского Состояния – условиях эти саботажные привычки сосуществуют (имплицитно) и конкурируют с основной деятельностью и «ждут своего триггера» для соблазна-включения и прерывания главного (с точки зрения сознательной задачи) процесса.

Мне представляется, что несмотря на многообразие саботажных форм, все они движимы потребностями безопасности, удобства, комфорта и развлечения. Это простые и привычные формы удовольствия. Субъект нуждается в удовольствии в ситуации напряжения (интеллектуального, волевого…), без которого невозможен главный процесс. Любая сознательная деятельность, направленная на решение актуальных необходимых задач, обязательно связана с усилием и напряжением.  То есть в большинстве случаев эта деятельность осуществляется без удовольствия и является трудной для субъекта. 

Саботаж всегда возникает как реакция на трудности основного процесса. Трудности неприятны и в этом их биологический смысл – неприемлемость трудностей. Происходит своеобразная возрастная регрессия – откат в прошлое. Откат этот осуществляется в "инфантильную эру", когда шкала "приятный - неприятный" была важным свидетельством благополучия ребёнка от младенческого до дошкольного возраста. Для взрослого же человека биологический смысл трудностей как неприятностей уже отсутствует. Но в амплуа саботажника каждый из нас регрессирует в младенческий возраст и "фактор неприятного" опять приобретает решающий смысл. В арсенале средств взрослого "биоцентрические" реакции неприятия трудных моментов жизни оборачиваются для него настоящей катастрофой.

В Мастерском Состоянии несмотря на высочайший уровень энерготрат не происходит возрастной регрессии в «инфантильную эру младенца». Этот удивительный феномен объясняется тем обстоятельством, что в Мастерском Состоянии полностью соблюдаются потребности и интересы, которые доминируют в младенческом и дошкольном детстве: это Беззаботность, Игра и Комфорт!  

Звучит парадоксально. Тем не менее это факт, что во взрослом состоянии за очень редким исключением потеряны эти интересы и потребности детства. Режим выживания, долженствования, карьерности и прочие атрибуты социальной жизни взрослого человека «помещают» его в «пространство принуждения», предавая забвению естественные интересы раннего детства. 

Саботажник внутри нас всё время ревниво хранит эти потребности и интересы.  В таком понимании субличность нашего внутреннего Саботажника предстаёт в очень привлекательном образе Хранителя Аутентичной Сущности каждого из нас.  Это не просто предположение или теоретическая гипотеза. Я полагаю, что именно апелляция к естественности и подлинности как раз и составляет глубинное позитивное намерение нашего внутреннего саботажника. В Мастерском Состоянии это намерение воплощается в энергию творчества и обеспечивается креативными процессами и продуктами деятельности. Таким образом, Мастерство опирается на энергию детской естественности и Силу Мудрости Личностной Зрелости.

Статья размещена: https://psygazeta.ru/slovo-mastera/6737-sabotazhnyj-potentsial-mastera.html